病叟徜徉古泽边，横林摇落暮秋天。鸣鸠雨后却呼妇，飞雀霜前先著绵。抱被每投僧榻宿，卷书时当酒家钱。秋风想像芝房熟，北望商山一怅然。

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注释

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赏析

蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。

译文

注释

蓦(mò)地飞仙降碧空，云车双辆挈(qiè)灵童。
蓬子：即姚蓬子（1905-1969），浙江诸暨人，当时为“左联”成员。蓦地：突然。飞仙：戏指穆木天的妻子麦广德。云车：仙人所乘的车。挈：携带。灵童：仙童，戏称麦广德的儿子。

可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。
天子：指古代神话中驾八骏西游的穆天子，即周穆王。此是对穆木天的戏称。吸北风：口语，形容挨冻受冷的样子。

参考资料：

译文注释

蓦(mò)地飞仙降碧空，云车双辆挈(qiè)灵童。
麦女士战乱中夫妻失散忧心忡忡，她突然像仙女般降自天空，犹如乘驾两辆云车翩翩而来，还携带着稚弱无知的仙童。
蓬子：即姚蓬子（1905-1969），浙江诸暨人，当时为“左联”成员。蓦地：突然。飞仙：戏指穆木天的妻子麦广德。云车：仙人所乘的车。挈：携带。灵童：仙童，戏称麦广德的儿子。

可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。
可惜只见到见难不济的姚蓬子，她到姚家寻夫无着只是一场空，只好仍在上海洋场上找来找去，饥寒交迫奔命在战乱之中。
天子：指古代神话中驾八骏西游的穆天子，即周穆王。此是对穆木天的戏称。吸北风：口语，形容挨冻受冷的样子。

参考资料：

赏析

　　诗篇生动活泼，妙趣横生，作者鲁迅以戏谑的笔法，把麦氏描绘成乘云车的“飞仙”，突然降临，而且携着“灵童”。构成“蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童”的奇异境界。这两句诗，描绘的是麦氏为寻丈夫，突然出现在姚蓬子家的情景。因她是从碧空突然而降的飞仙，所以所带之子，也便为“灵童”。这是取前后形象的一致性，其戏谑的因素也就由此而生。

　　然而主要的戏谑之笔，还在后两句：“可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风”。后两句诗是说，麦氏为寻丈夫穆木天突然来到姚蓬子家，可怜的是这里并没有穆木天，只有姚蓬子，所以还得迎风东奔西逃再去寻找。这是诗篇的本意，但是作者却采取了夸张的写法，使之更增加一层趣味。这里的“天子”是用了《穆天子传》中驾八骏之车往昆仑山会西王母的周天子周穆王的故事。由于麦氏要寻的丈夫是“穆木天”，既同于穆王的穆字，又有“天子”的“天”字，就构成了“天子”。“可怜蓬子非天子”两个“子”字恰好相对，中间加一“非”字自然成章，又合事实，遂成自然佳句。

　　“逃去逃来吸北风”，解释不一，有说是写蓬子，有说是写麦氏。据锡金先生所说当时的情景，应是写麦氏。锡金说，当时的情况是，麦德广到了姚蓬子家以后，不见穆木天，盲然无措，无处投奔，于是向姚蓬子提出请求，暂住他家，一面再去寻找丈夫。但是姚蓬子没有答应，说他自己还要出去借宿，不能留人。结果麦氏只好再出去奔走，所以才有“逃去逃来吸北风”的描写。这是合乎情理的。但是由于诗句是概括的语言，“可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风”顺读下去，似乎“逃去逃来”句的主语是姚蓬子，所以便生歧义。而当时姚蓬子也确有为避战火出去借宿的事。由此歧义，便又引起对“吸北风”的解释。从麦氏来说，找不到穆木天，又不能在姚蓬子家留宿，必然还要出去奔波，在“逃去逃来”之中，自然要喝风了。但从姚蓬子来说，他的外逃借宿也会喝风，况且姚蓬子又长了一对朝天的鼻孔，岂不更要吸风。而从事件本身和整个诗意来看，主要写的是麦德广。诗篇从开始的“蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童”到最后的“可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风”，都是以麦氏为主体。诗题虽然是《赠蓬子》，但描写的事件和人物却不是姚蓬子。诗的第三句出现“蓬子”二字；在于说明此地只有蓬子，没有天子，而不是去直接写“蓬子”。因而最后“逃去逃来”句，也就与“蓬子”没有关系。

　　这首诗虽为戏谑，却反映出“一·二八”战乱给人们带来的生活波荡。围绕这个事件，表现出上海闸北地区的惶乱和不安。

西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟，岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。

译文

注释

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赏析

少年识事浅，强学干名利。徒闻跃马年，苦无出人智。即事岂徒言，累官非不试。既寡遂性欢，恐招负时累。清冬见远山，积雪凝苍翠。浩然出东林，发我遗世意。惠连素清赏，夙语尘外事。欲缓携手期，流年一何驶。

译文

注释

少年识事浅，强学干名利。
识事：了解事实；懂得事理。强学：勤勉地学习。干：追求，追逐。

徒闻跃马年，苦无出人智。
跃马：指获取功名富贵。多指科举应试。出人：超出常人。

即事岂徒言，累官非不试。
即事：任事；作事。徒言：空话；说空话。累官：谓积功升官。

既寡(guǎ)遂性欢，恐招负时累。
遂性：顺适性情。负时：违时；不合时宜。

清冬见远山，积雪凝苍翠。

浩然出东林，发我遗世意。
东林：东边的树林或竹林。遗世：遗弃人世之事。常说明人的离世隐居，修仙学道，有时也用作死亡的婉辞。这里作离世隐居讲。

惠连素清赏，夙(sù)语尘外事。
惠连：指南朝宋谢惠连。惠连幼聪慧，族兄灵运深加爱赏。后诗文中常用为从弟或弟的美称。清赏：谓清标可赏。尘外：犹言世外。

欲缓携(xié)手期，流年一何驶。
携手：指携手一同归隐。流年：如水般流逝的光阴、年华。一何：多么。

参考资料：

译文注释

少年识事浅，强学干名利。
年青时我涉世太浅，勉力追求功名禄位。
识事：了解事实；懂得事理。强学：勤勉地学习。干：追求，追逐。

徒闻跃马年，苦无出人智。
只为听信跃马年华，却恨没有超人智慧。
跃马：指获取功名富贵。多指科举应试。出人：超出常人。

即事岂徒言，累官非不试。
面临世事哪只是说说而已，累积仕历也并非不被任用。
即事：任事；作事。徒言：空话；说空话。累官：谓积功升官。

既寡(guǎ)遂性欢，恐招负时累。
既已缺少任我本性的快乐，恐怕还要招来背时的牵累。
遂性：顺适性情。负时：违时；不合时宜。

清冬见远山，积雪凝苍翠。
明净的冬日可见远处群山，凝雪覆盖了山林的苍翠。

浩然出东林，发我遗世意。
走出城东树林只见一片洁白，更触发了我遗落尘事的心意。
东林：东边的树林或竹林。遗世：遗弃人世之事。常说明人的离世隐居，修仙学道，有时也用作死亡的婉辞。这里作离世隐居讲。

惠连素清赏，夙(sù)语尘外事。
我惠连弟素有清高情趣，早就谈起过世外的情事。
惠连：指南朝宋谢惠连。惠连幼聪慧，族兄灵运深加爱赏。后诗文中常用为从弟或弟的美称。清赏：谓清标可赏。尘外：犹言世外。

欲缓携(xié)手期，流年一何驶。
想要延缓携手同隐的日期，可流年多么容易消逝。
携手：指携手一同归隐。流年：如水般流逝的光阴、年华。一何：多么。

参考资料：

赏析

　　这首诗的开篇，干脆利索，开门见山，一气呵成，将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨，亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时，不谙世事，尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中，回首走过的仕途，却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词，无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后，不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼，那苦不堪言的心情，身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里，又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”，却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦，对现实世界的进退维谷，矛盾交织的内心挣扎，低首徘徊的他，究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉，将诗人的内心世界展现得遗漏无疑，在读者面前勾画出一位茫然徘徊，为人生追求而苦闷的仕者形象。

　　诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。

　　此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。

小舸悠飏亦乐哉，迢迢故取北村回。山从树外参差出，水自城阴曲折来。乐岁共忘东作苦，残租不待急符催。旧邻父老睽离久，唤取开颜把一杯。

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