黄蛱蝶轻停曲槛，红蜻蜓小过横塘。老人未肯杀风景，睡起熏笼重炷香。

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赏析

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

译文

注释

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
五老峰：庐山东南部相连的五座山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。芙蓉：莲花。

九江秀色可揽(lǎn)结，吾将此地巢(cháo)云松。
九江：长江自江西九江而分九派，故称。九江在庐山北面。揽结：采集、收取。巢云松：隐居。

参考资料：

译文注释

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
五老峰：庐山东南部相连的五座山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。芙蓉：莲花。

九江秀色可揽(lǎn)结，吾将此地巢(cháo)云松。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
九江：长江自江西九江而分九派，故称。九江在庐山北面。揽结：采集、收取。巢云松：隐居。

参考资料：

赏析

　　李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《登庐山五老峰》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。

　　首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。

　　庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。

　　五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。

醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。

译文

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赏析

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。

译文

注释

蜀国多仙山，峨眉邈(miǎo)难匹。
邈：渺茫绵远。

周流试登览，绝怪安可悉？
周流：周游。绝怪：绝特怪异。

青冥(míng)倚天开，彩错疑画出。
青冥：青而暗昧的样子。

泠(líng)然紫霞赏，果得锦囊(náng)术。
泠然：轻举貌。锦囊术：成仙之术。

云间吟琼(qióng)箫，石上弄宝瑟。
琼箫：即玉箫，箫的美你。

平生有微尚，欢笑自此毕。
微尚：指学道求仙之愿。

烟容如在颜，尘累(léi)忽相失。
烟容：古时以仙人托身云烟，因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。尘累：尘世之烦扰。

倘(tǎng)逢骑羊子，携手凌白日。
骑羊子：即葛由。

参考资料：

译文注释

蜀国多仙山，峨眉邈(miǎo)难匹。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
邈：渺茫绵远。

周流试登览，绝怪安可悉？
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
周流：周游。绝怪：绝特怪异。

青冥(míng)倚天开，彩错疑画出。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
青冥：青而暗昧的样子。

泠(líng)然紫霞赏，果得锦囊(náng)术。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
泠然：轻举貌。锦囊术：成仙之术。

云间吟琼(qióng)箫，石上弄宝瑟。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
琼箫：即玉箫，箫的美你。

平生有微尚，欢笑自此毕。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
微尚：指学道求仙之愿。

烟容如在颜，尘累(léi)忽相失。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
烟容：古时以仙人托身云烟，因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。尘累：尘世之烦扰。

倘(tǎng)逢骑羊子，携手凌白日。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
骑羊子：即葛由。

参考资料：

赏析

　　此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。

　　首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。

　　第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一登峨眉山，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。

　　第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。

　　末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。

　　陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。

　　此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。

拔剑高歌对酒卮，酒酣为说戍边时。梦随关月还家远，马踏河冰出塞迟。青冢至今馀汉碣，黄沙终古陷秦师。怜君万里封侯愿，赢得西风两鬓丝。

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