青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

译文

注释

青青园中葵，朝露待日晞(xī)。
葵：“葵”作为蔬菜名，指中国国古代重要蔬菜之一。朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。

阳春布德泽，万物生光辉。
阳春句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。

常恐秋节至，焜(kūn)黄华(huā)叶衰。
秋节：秋季。焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

百川东到海，何时复西归？
百川：大河流。

少壮不努力，老大徒伤悲。
少壮：年轻力壮，指青少年时代。老大：指年老了，老年。徒：白白地。

参考资料：

译文注释

青青园中葵，朝露待日晞(xī)。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。
葵：“葵”作为蔬菜名，指中国国古代重要蔬菜之一。朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。

阳春布德泽，万物生光辉。
春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。
阳春句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。

常恐秋节至，焜(kūn)黄华(huā)叶衰。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
秋节：秋季。焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

百川东到海，何时复西归？
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
百川：大河流。

少壮不努力，老大徒伤悲。
年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。
少壮：年轻力壮，指青少年时代。老大：指年老了，老年。徒：白白地。

参考资料：

赏析

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

　　诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

成闰暑与寒。春秋补小月。念子时无间。折杨柳。阴阳推我去。那得有定主。

译文

注释

译文注释

赏析

仰天惟龙。御地以骥。利有攸往。不期而至。

译文

注释

译文注释

赏析

山庐好，夜夜听虫忙。织布居先经布后，发声始短继声长。肇锡合名娘。

译文

注释

译文注释

赏析

　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。

译文

注释

　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
　　者：代词。可以译为“的人”。初：开始时，文中表示第一次。入：进去；进入。执：握，持，拿。亦：也，仍然。俄：一会儿，不久。至：来到这里。吾：我。矣：了，承接。遂：于是，就。计：计谋,办法。而：连词，表承接，然后。老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称。圣人：最完善、最有学识的人。何：疑问代词，怎么，为什么。中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断。之：代词。此处代长竿。但：只，仅，但是。以：用。

译文注释

　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
　　鲁国有个拿着长竿子进入城门的人，开始时竖立起来拿着它，不能进去；又横过来拿着它，也不能进去。他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我不是最有学识的人，但见过的事情很多！你为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
　　者：代词。可以译为“的人”。初：开始时，文中表示第一次。入：进去；进入。执：握，持，拿。亦：也，仍然。俄：一会儿，不久。至：来到这里。吾：我。矣：了，承接。遂：于是，就。计：计谋,办法。而：连词，表承接，然后。老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称。圣人：最完善、最有学识的人。何：疑问代词，怎么，为什么。中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断。之：代词。此处代长竿。但：只，仅，但是。以：用。

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