鲁颂·泮水
思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。
思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。
思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。
穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。
明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。
济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。
角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。
翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。
译文
注释
思乐泮(pàn)水，薄采其芹。鲁侯戾(lì)止，言观其旂。其旂(qí)茷(pèi)茷，鸾(luán)声哕(huì)哕。无小无大，从公于迈。
泮水：水名。思：发语词。薄：语助词，无义。芹：水中的一种植物，即水芹菜。戾：临。止：语尾助词。言：语助词，无义。旂：绘有龙形图案的旗帜。茷茷：飘扬貌。鸾：通“銮”，古代的车铃。哕哕：铃和鸣声。无小无大：指随从官员职位不分大小尊卑。公：鲁公，亦指诗中的鲁侯。迈：行走。
思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻(qiāo)蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。
藻：水中植物名。蹻蹻：马强壮貌。昭昭：指声音洪亮。色：指容颜和蔼。伊：语助词，无义。
思乐泮水，薄采其茆(mǎo)。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。
茆：即今言莼菜。旨酒：美酒。锡：同“赐”，此句相当于“万寿无疆”意。道：指礼仪制度等。丑：恶，指淮夷。
穆(mù)穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡(mí)有不孝，自求伊祜(hù)。
穆穆：举止庄重貌。敬：努力。允：信，确实。昭假：犹“登遐”，升天。烈：同“列”，列祖，指周公旦、鲁公伯禽。孝：同“效”。祜：福。
明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮(huái)夷(yí)攸服。矫矫虎臣，在泮献馘(guó)。淑问如皋(gāo)陶(yáo)，在泮献囚。
明明：同“勉勉”。淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。攸：乃。矫矫：勇武貌。馘：古代为计算杀敌人数以论功行赏而割下的敌尸左耳。淑：善。皋陶：相传尧时负责刑狱的官。
济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝(zhēng)烝皇皇，不吴不扬。不告于訩(xiōng)，在泮献功。
桓桓：威武貌。狄：同“剔”，除。烝烝皇皇：众多盛大貌。吴：喧哗。扬：高声。讻：讼，指因争功而产生的互诉。
角弓其觩(qiú)。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁(yì)。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。
角弓：两端镶有兽角的弓。觩：弯曲貌。束矢：五十支一捆的箭。搜：多。孔：很。博：宽大。徒：徒步行走，指步兵。御：驾御马车，指战车上的武士。斁：厌倦。淑：顺。逆：违。此句指鲁国军队。式：语助词。无义。固：坚定。犹：借为“猷”，谋。获：克。
翩彼飞鸮(xiāo)，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬(jǐng)彼淮夷，来献其琛(chēn)。元龟象齿，大赂(lù)南金。
鸮：鸟名，即猫头鹰，古人认为是恶鸟。怀：归，此处为回答意。憬：觉悟。琛：珍宝。元龟：大龟。象齿：象牙。赂：通“璐”，美玉。
参考资料：
译文注释
思乐泮(pàn)水，薄采其芹。鲁侯戾(lì)止，言观其旂。其旂(qí)茷(pèi)茷，鸾(luán)声哕(huì)哕。无小无大，从公于迈。
兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷水芹菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，远远看见旗帜仪帐空翻影。只见那旌旗飘飘迎风招展，车驾鸾铃声声响悦耳动听。无论小人物还是达官显贵，都跟着鲁侯一路迤逦而行。
泮水：水名。思：发语词。薄：语助词，无义。芹：水中的一种植物，即水芹菜。戾：临。止：语尾助词。言：语助词，无义。旂：绘有龙形图案的旗帜。茷茷：飘扬貌。鸾：通“銮”，古代的车铃。哕哕：铃和鸣声。无小无大：指随从官员职位不分大小尊卑。公：鲁公，亦指诗中的鲁侯。迈：行走。
思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻(qiāo)蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。
兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷水中藻以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，只见他的坐骑是那样强盛。只见他的坐骑是那样强盛，他讲话的声音又悦耳动听。他满脸和颜悦色满脸笑容，不怒自威教化百姓树新风。
藻：水中植物名。蹻蹻：马强壮貌。昭昭：指声音洪亮。色：指容颜和蔼。伊：语助词，无义。
思乐泮水，薄采其茆(mǎo)。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。
兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷凫葵菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，在宏伟的泮宫里饮酒相庆。他开怀畅饮着甘甜的美酒，祈盼上苍赐予他永远年轻。通往泮宫的长长官道两侧，大批的淮夷俘虏跪拜相迎。
茆：即今言莼菜。旨酒：美酒。锡：同“赐”，此句相当于“万寿无疆”意。道：指礼仪制度等。丑：恶，指淮夷。
穆(mù)穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡(mí)有不孝，自求伊祜(hù)。
我们伟大的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，庄敬清慎保持严整的形象，不愧天下百姓的风范榜样。他既能教化又能卫国开疆，把列祖伟大事业继承发扬。同时也没有不孝不敬之失，理所当然要得到福禄祯祥。
穆穆：举止庄重貌。敬：努力。允：信，确实。昭假：犹“登遐”，升天。烈：同“列”，列祖，指周公旦、鲁公伯禽。孝：同“效”。祜：福。
明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮(huái)夷(yí)攸服。矫矫虎臣，在泮献馘(guó)。淑问如皋(gāo)陶(yáo)，在泮献囚。
我们勤勉的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，先是筹划修建宏伟的泮宫，接着又发兵淮夷束手臣降。那一群勇猛如虎的将士们，泮宫水滨献俘大典正奔忙。那些贤良如皋陶的文臣们，筹备献俘大典聚在泮水旁。
明明：同“勉勉”。淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。攸：乃。矫矫：勇武貌。馘：古代为计算杀敌人数以论功行赏而割下的敌尸左耳。淑：善。皋陶：相传尧时负责刑狱的官。
济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝(zhēng)烝皇皇，不吴不扬。不告于訩(xiōng)，在泮献功。
鲁国上下济济一堂众臣工，倾力推广我王的善意德政。威武之师坚定地踏上征程，一鼓作气把东南淮夷平定。文臣武将生龙活虎气势盛，但大家既不喧嚣也不高声，不跑官要官也不抢功争名，都来泮宫献俘奏捷展战功。
桓桓：威武貌。狄：同“剔”，除。烝烝皇皇：众多盛大貌。吴：喧哗。扬：高声。讻：讼，指因争功而产生的互诉。
角弓其觩(qiú)。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁(yì)。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。
战士们把角弓挽得曲曲弯，蝗群般的羽箭射得嗖嗖响；冲阵的兵车坚固而又宽大，步兵车兵连续作战不歇晌。威武之师很快征服了淮夷，淮夷上下齐归顺不敢相抗。因为坚持了你的战略决策，才有淮夷土地最终入我囊。
角弓：两端镶有兽角的弓。觩：弯曲貌。束矢：五十支一捆的箭。搜：多。孔：很。博：宽大。徒：徒步行走，指步兵。御：驾御马车，指战车上的武士。斁：厌倦。淑：顺。逆：违。此句指鲁国军队。式：语助词。无义。固：坚定。犹：借为“猷”，谋。获：克。
翩彼飞鸮(xiāo)，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬(jǐng)彼淮夷，来献其琛(chēn)。元龟象齿，大赂(lù)南金。
本为恶声鸟如今却翩翩飞，栖居起落在我泮宫的树林。它既然吃了我的甜美桑葚，当然要感念我的仁爱之心。野蛮的淮夷既已臣服我国，忙不迭地前来献宝把贡进，这些宝物有美玉巨龟象牙，还有南方出产的大宗黄金！
鸮：鸟名，即猫头鹰，古人认为是恶鸟。怀：归，此处为回答意。憬：觉悟。琛：珍宝。元龟：大龟。象齿：象牙。赂：通“璐”，美玉。
参考资料：
赏析
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况，每章以“思乐泮水”起句，作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周礼·天官·醢人》：“朝事之豆，其实……茆菹麇臡……加豆之实，芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”，皆为明证。第一章没有正面写鲁侯，写的是旗帜飘扬，銮声起伏，随从者众多，为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况，他的乘马非常健壮，他的声音非常嘹亮，他的面容和蔼而带微笑，他不是生气而是在教导自己的臣民，从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”，并以歌颂鲁侯的功德，一方面祝福他“永锡难老”，万寿无疆；另一方面则说明这是凯旋饮至，表明鲁侯征服淮夷的功绩。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
译文及注释
译文
兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷水芹菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，远远看见旗帜仪帐空翻影。只见那旌旗飘飘迎风招展，车驾鸾铃声声响悦耳动听。无论小人物还是达官显贵，都跟着鲁侯一路迤逦而行。
兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷水中藻以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，只见他的坐骑是那样强盛。只见他的坐骑是那样强盛，他讲话的声音又悦耳动听。他满脸和颜悦色满脸笑容，不怒自威教化百姓树新风。
兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷凫葵菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，在宏伟的泮宫里饮酒相庆。他开怀畅饮着甘甜的美酒，祈盼上苍赐予他永远年轻。通往泮宫的长长官道两侧，大批的淮夷俘虏跪拜相迎。
我们伟大的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，庄敬清慎保持严整的形象，不愧天下百姓的风范榜样。他既能教化又能卫国开疆，把列祖伟大事业继承发扬。同时也没有不孝不敬之失，理所当然要得到福禄祯祥。
我们勤勉的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，先是筹划修建宏伟的泮宫，接着又发兵淮夷束手臣降。那一群勇猛如虎的将士们，泮宫水滨献俘大典正奔忙。那些贤良如皋陶的文臣们，筹备献俘大典聚在泮水旁。
鲁国上下济济一堂众臣工，倾力推广我王的善意德政。威武之师坚定地踏上征程，一鼓作气把东南淮夷平定。文臣武将生龙活虎气势盛，但大家既不喧嚣也不高声，不跑官要官也不抢功争名，都来泮宫献俘奏捷展战功。
战士们把角弓挽得曲曲弯，蝗群般的羽箭射得嗖嗖响；冲阵的兵车坚固而又宽大，步兵车兵连续作战不歇晌。威武之师很快征服了淮夷，淮夷上下齐归顺不敢相抗。因为坚持了你的战略决策，才有淮夷土地最终入我囊。
本为恶声鸟如今却翩翩飞，栖居起落在我泮宫的树林。它既然吃了我的甜美桑葚，当然要感念我的仁爱之心。野蛮的淮夷既已臣服我国，忙不迭地前来献宝把贡进，这些宝物有美玉巨龟象牙，还有南方出产的大宗黄金！
注释
泮（pàn）水：水名。戴震《毛郑诗考证》：“泮水出曲阜县治，西流至兖州府城，东入泗。《通典》云：‘兖州泗水县有泮水。’是也。”
思：发语词。
薄：语助词，无义。芹：水中的一种植物，即水芹菜。
戾：临。止：语尾助词。
言：语助词，无义。旂（qí）：绘有龙形图案的旗帜。
茷（pèi）茷：飘扬貌。
鸾：通“銮”，古代的车铃。哕（huì）哕：铃和鸣声。
无小无大：指随从官员职位不分大小尊卑。
公：鲁公，亦指诗中的鲁侯。迈：行走。
藻：水中植物名。
蹻（qiāo）蹻：马强壮貌。
昭昭：指声音洪亮。
色：指容颜和蔼。
伊：语助词，无义。
茆（mǎo）：即今言莼菜。
旨酒：美酒。
锡：同“赐”，此句相当于“万寿无疆”意。
道：指礼仪制度等。
丑：恶，指淮夷。
穆穆：举止庄重貌。
敬：努力。
允：信，确实。
昭假：犹“登遐”，升天。烈：同“列”，列祖，指周公旦、鲁公伯禽。
孝：同“效”。
祜（hù）：福。
明明：同“勉勉”。
淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。攸：乃。
矫矫：勇武貌。
馘（guó）：古代为计算杀敌人数以论功行赏而割下的敌尸左耳。
淑：善。皋陶（yáo）：相传尧时负责刑狱的官。
桓桓：威武貌。
狄：同“剔”，除。
烝（zhēng）烝皇皇：众多盛大貌。
吴：喧哗。扬：高声。
讻（xiōng）：讼，指因争功而产生的互诉。
角弓：两端镶有兽角的弓。觩（qiú）：弯曲貌。
束矢：五十支一捆的箭。搜：多。
孔：很。博：宽大徒：徒步行走，指步兵。御：驾御马车，指战车上的武士。斁（yì）：厌倦。
淑：顺。逆：违。此句指鲁国军队。
式：语助词。无义。固：坚定。犹：借为“猷”，谋。
获：克。
鸮（xiāo）：鸟名，即猫头鹰，古人认为是恶鸟。
怀：归，此处为回答意。
憬（jǐng）：觉悟。
琛（chēn）：珍宝。
元龟：大龟。象齿：象牙。
赂（lù）：通“璐”，美玉。
赏析
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况，每章以“思乐泮水”起句，作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周礼·天官·醢人》：“朝事之豆，其实……茆菹麇臡……加豆之实，芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”，皆为明证。第一章没有正面写鲁侯，写的是旗帜飘扬，銮声起伏，随从者众多，为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况，他的乘马非常健壮，他的声音非常嘹亮，他的面容和蔼而带微笑，他不是生气而是在教导自己的臣民，从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”，并以歌颂鲁侯的功德，一方面祝福他“永锡难老”，万寿无疆；另一方面则说明这是凯旋饮至，表明鲁侯征服淮夷的功绩。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
译文
注释
人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
者：有个丢掉斧子的人。亡：丢掉，丢失。意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。谷：山谷，地窑。其：指代邻人之子。窃：偷盗。无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。他日：另一天。复：再,又。无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。俄：一会儿，不久。视：看。皆：都。行动：走路的姿势。颜色：表情。
译文注释
人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
者：有个丢掉斧子的人。亡：丢掉，丢失。意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。谷：山谷，地窑。其：指代邻人之子。窃：偷盗。无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。他日：另一天。复：再,又。无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。俄：一会儿，不久。视：看。皆：都。行动：走路的姿势。颜色：表情。
赏析
译文
注释
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚 然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？”杨子不答。(追者之众 一作：追之者众)
竖：未成年的童仆。反：通“返”，返回。戚然：悲伤的样子。怪：以......为怪。
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学 非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习 先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
多方：不能专心致志。杨子之竖追：之：的。杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。党：家族亲属。损：减少。党：亲戚朋友。
译文注释
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚 然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？”杨子不答。(追者之众 一作：追之者众)
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。"
竖：未成年的童仆。反：通“返”，返回。戚然：悲伤的样子。怪：以......为怪。
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学 非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习 先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
多方：不能专心致志。杨子之竖追：之：的。杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。党：家族亲属。损：减少。党：亲戚朋友。
赏析
列子这篇寓言在结构上很有特色，采取了寓言套寓言的复合寓言的方法。羊寓言故事本身从这个寓言引出另两个寓言，一个是心都子讲的三兄弟同学儒术领会却完全不同的寓言，另一个是心都子讲的众多人学泅水近半数人溺死的寓言，最后是心都子的评论。一些寓言选本，对这篇寓言往往只选它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不选从这个故事引出的后两个寓言故事，更不选最后的心都子的评论。但这种节选的做法，并不是很妥当的。因为只从歧路亡羊故事本身，是不能直接领会到，至少是很难领会到这篇寓言的深刻寓意的。
让我们先来分析歧路亡羊故事本身。在这个故事中，杨子的邻居的羊逃跑了，已经有家属亲友等人去追寻，还觉得人不够，又来请求杨子的童仆帮助去追，结果还是没有追到。为什么呢？因为岔路太多，岔路中间又有岔路，不知道该从哪条岔路去追，所以这么多人去追，还是追不到。杨子对这事感触很深，很长时间不言不笑，他的学生问他为什么这样，杨子竟然没回答。
从整篇寓言看，当时杨子没有回答学生们的疑问，是因为杨子对歧路亡羊一事，感触很深，一时难以对学生们解释清楚，需要采取譬喻的形式，特别是寓言这种高级譬喻的形式，才能使学生们明确无误地领会到其中所蕴含的深刻的寓意，这也就是杨子对歧路亡羊一事所引起的深刻的感受。
这篇寓言最后部分的心都子的一段话“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是，唯归同返一，为亡得丧。”表达了这篇寓言的深刻寓意。“大道以多歧亡羊”一句是对“歧路亡羊”故事本事的概括；“学者以多方丧生”既是对众多人学泅水近半数人溺死故事的概括，又是对三兄弟学儒术领会完全不同故事的概括（这里“丧生”的“生”字，不能够机械地只理解为“生命”，而还要理解为“性”字，当“本性”讲，“丧”生也应当作“丧失本性”。理解前一个故事和后两个故事之间，有非常密切的联系，这就是，前一个“大道以多歧亡羊”故事是用以比喻“学者以多方丧生”的，意思是：求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。寓言中心都子的话“学非本不同，非本不一，而末异若是”。曾被西晋人卢谌用为典故，写在他的《给司空刘琨书》中：“盖本同末异，杨失兴哀。”这两句话中“本同末异”是心都子的话“学非本不同，非本不一，而末异若是”的浓缩；“杨朱兴哀”是歧路亡羊故事本身中杨朱听说此事后心里难过，长时间不言不笑的心情概括，毫无疑问，这两句话是出自列子的这篇寓言。有的学者认为不是卢谌这两句话出自《列子》，而是伪作《列子》者，以卢谌的这两句话为素材，并根据这两句话伪造出歧路亡羊的寓言故事。乍一看，卢谌引用《列子》和伪作《列子》者根据卢谌的这两句话敷演成歧路亡羊寓言，两种可能都有。这两种可能互相矛盾。一种是真的，另一种就必定是假的，究竟哪一种是真的，有必要作进一步的分析探讨。
还有一种说法就是“或当时古书已有比章（伪）作《列子》者用之也”，这是一种“想当然”“也许有”的说法，从古代的文献记载和传世文献看，歧路亡羊故事以及心都子的评论，均仅见于《列子》而不见于他书，如卢谌当时已有此事，也只能是《列子·说符》中记载了歧路亡羊故事和心都子的评论的这一章，但持《列子》伪书说者，却偏偏不甘心承认，说什么也许有别的古书有此章，伪作《列子》者引用了这个故事，这种说法是没有任何根据的。没有根据却硬要这样说，只不过是“遁辞知其所穷”罢了。
求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。
从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。
由这篇寓言凝炼而成的成语“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果严重。如明马中锡《中山狼传》中说：“然尝闻之，大道以多歧亡羊。”清初王夫之《读四书大全说》中指出：“而诸儒之言，故为纠纷，徒俾歧路亡羊……一字不审，则入迷津。”
告诉人们：在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。
译文
东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，
陈竽瑟兮浩倡；
又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。
云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
看云神宛曲停留云端，神光灿烂气宇轩昂。
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
你安居在云间殿堂，功德广大与日月齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中游览四方。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
神光闪闪你从天而降，又疾速高飞重返天上。
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
高瞻远瞩超越九州，恩被四海功德无量。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
思念神君长长叹息，忧心忡忡黯然神伤。
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
你犹豫不决迟迟不来，为谁停留在水中沙洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
我天生丽质又修饰打扮，急流中驾起芳香的桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
盼望你啊你却不来，吹排箫啊我在思念谁？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
我驾起龙舟向北航行，掉转船头抵达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
用薜荔做帘蕙草做帐，拿香荪饰桨香兰饰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
极目骋怀遥望涔阳，扬起风帆横渡大江。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
一路飞舟不见你的踪影，侍女啊也为我叹息悲伤。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
热泪纵横不住流淌，思念你啊痛断肝肠。
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
荡起双桨把稳船舵，飞舟破浪卷起千堆雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
薜荔长在陆上啊偏要水中采，荷花开在水中啊却上树梢折。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
二人不同心媒人也徒劳，恩爱不深厚轻易抛弃我。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
石滩上的水啊浅又浅，龙舟轻又快啊飞向前。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
相爱不忠诚招人长怨恨，约会不守信却说没空闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
早晨在江边急速奔走，傍晚泊舟在北洲停留。
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
孤独的鸟儿在屋上栖息，弯弯的江水在堂前缓流。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
把玉块抛向滚滚江流。把玉佩丢在澧水之滨。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
在芳洲上采摘杜若，赠给下女聊表寸心。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
时光匆匆不会再来，放宽心怀静候佳音。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
夫人降临在江北小洲，我望眼欲穿心中哀愁。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
秋风袅袅万木飘落叶，波涌浪翻千里洞庭秋。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
登上白薠岗举目远望，与佳人约会相见黄昏后。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？(苹 通：蘋)
鸟儿为啥聚集水草里，鱼网为啥挂在树枝头？
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
沅水有白芷，澧水有香兰，心中思念你，口中未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
恍恍惚惚向远方张望，但见湘江北去流水潺潺。
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
驼鹿为啥觅食在庭院，蛟龙为啥回游在水边？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
早晨在江边跃马飞驰，傍晚渡过江到了西岸。
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
听到夫人的亲切召唤，驾起快车一同归乐园。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
宫室豪华筑在水中央，荷叶圆圆盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
香荪饰墙紫贝铺庭院，花椒香味浓郁充满厅堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
桂木做正梁，木兰做椽子，辛夷做门楣，白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
湘夫人编织薜荔巧手做帷帐，剖开蕙草放在帐顶上。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
白玉为镇压住坐席，摆上石兰满室芬芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
荷叶屋顶再加放白芷，杜衡缠绕让满院飘香。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
聚集百草布满庭院，香花摆在门旁走廊。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
九疑众神前来迎接，群神云集纷纷扬扬。
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
把香囊抛向滚滚江流，把禅衣扔在澧水之滨。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
在沙洲上拔取杜若，赠寄远方人聊表寸心。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
好时光不能骤然得到，且逍遥等待吉日良辰。
大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
敞开了天国的大门，我乘上浓密的乌云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
命令旋风为我开道，叫那暴雨洗洒路尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
神君盘旋从空中下降，我紧跟着你越过空桑。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
高空里我安详地飞翔，乘天地正气驾驭阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
我虔诚恭敬紧跟着你，把天帝权威带到九州上。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
神衣飘动啊长又长，玉佩闪烁啊放光芒。
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
一阴一阳啊变幻莫测，我做的事啊众人怎知详。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
折一枝神麻的玉色花朵，送给你这将离去的神灵。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
衰老已经渐渐地到来，不亲近就更要疏远感情。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
我乘着龙车车声辚辚，高飞冲天啊直入重云。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
手持一束桂枝久久伫立，愈是想念啊愈是伤心。
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。
固人命兮有当，孰离合兮可为？
人的寿命本来有定分，死生离合啊怎能由人？
少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦；
人们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待？
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
盼望美人啊美人不来，心神恍惚啊当风高歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
孔雀车盖翡翠旗旌，飞上九天扫除彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
一手举长剑一手抱幼童，保护老百姓神中你最行。
东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
一轮红日将出现在东方，照耀我的栏杆神木扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
抚拍我的宝马安步缓行，夜色渐渐消失露出曙光。
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
驾着龙车车声如雷响，遍插云旗旗帜随风扬。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
长叹一声将要升天去，低头徘徊又把故乡望。
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
车声旗色娱乐人心醉，观者着迷竟把归家忘。
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
绷紧琴弦鼓声相对响，敲击大钟钟架摇晃晃。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
吹奏横笛竽笛声相和，思恋灵巫贤惠又漂亮。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
舞姿翩翩像翠鸟轻飞，载歌载舞齐声诵诗章。
应律兮合节，灵之来兮敝日；
按照音律唱踏着节拍舞，群神来迎接多得遮太阳。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
青云做衣白霓做裙裳，高举长箭射杀贼天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
操持天弓向西方沉落，拿起北斗舀取桂酒浆。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
抓住马缰绳高高飞驰，幽幽黑暗中急奔东方。
河伯
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，
灵何惟兮水中；
河伯啊，为何久住水中？
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
乘上白鼋文鱼伴，同游沙洲永相随，
流澌纷兮将来下；
绵绵情深如流水。
子交手兮东行，送美人兮南浦；
与你携手向东行，送你同到河南岸。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
滔滔河水来欢迎，鱼儿列队来陪伴。
山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
好像有个人儿在山坳，身披薜荔女萝束细腰。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
含情脉脉开口微微笑，你爱我啊美丽又窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
我身居竹林深处暗不见天日，通路艰难险阻使我来迟。
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
我孤独地站在高山顶端，云海茫茫在我脚下翻卷。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
昏昏暗暗白昼如夜晚，东风阵阵飘洒着细雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
痴心等待你不思回返，红颜已凋谢谁来顾盼？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
采灵芝仙草在那巫山间，山石嶙峋葛藤蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
怨恨你失约惆怅我忘返，你也思念我只是不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
山中人儿纯真像杜若，啜饮石泉伫立松柏下。
君思我兮然疑作；
你想我谁知是真是假。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
雷声隆隆细雨飘扬，长猿夜啼声声断人肠。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
秋风飒飒黄叶飘零，痴情思公子徒自哀伤。
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。
礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
祭礼完成一齐击鸣鼓，传递鲜花轮番来跳舞，
姱女倡兮容与；
美女高唱歌声多安舒。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
春兰秋菊常供奉，祭礼不绝传千古。
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注释
东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，
陈竽瑟兮浩倡；
又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。
云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
看云神宛曲停留云端，神光灿烂气宇轩昂。
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
你安居在云间殿堂，功德广大与日月齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中游览四方。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
神光闪闪你从天而降，又疾速高飞重返天上。
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
高瞻远瞩超越九州，恩被四海功德无量。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
思念神君长长叹息，忧心忡忡黯然神伤。
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
你犹豫不决迟迟不来，为谁停留在水中沙洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
我天生丽质又修饰打扮，急流中驾起芳香的桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
盼望你啊你却不来，吹排箫啊我在思念谁？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
我驾起龙舟向北航行，掉转船头抵达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
用薜荔做帘蕙草做帐，拿香荪饰桨香兰饰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
极目骋怀遥望涔阳，扬起风帆横渡大江。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
一路飞舟不见你的踪影，侍女啊也为我叹息悲伤。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
热泪纵横不住流淌，思念你啊痛断肝肠。
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
荡起双桨把稳船舵，飞舟破浪卷起千堆雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
薜荔长在陆上啊偏要水中采，荷花开在水中啊却上树梢折。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
二人不同心媒人也徒劳，恩爱不深厚轻易抛弃我。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
石滩上的水啊浅又浅，龙舟轻又快啊飞向前。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
相爱不忠诚招人长怨恨，约会不守信却说没空闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
早晨在江边急速奔走，傍晚泊舟在北洲停留。
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
孤独的鸟儿在屋上栖息，弯弯的江水在堂前缓流。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
把玉块抛向滚滚江流。把玉佩丢在澧水之滨。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
在芳洲上采摘杜若，赠给下女聊表寸心。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
时光匆匆不会再来，放宽心怀静候佳音。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
夫人降临在江北小洲，我望眼欲穿心中哀愁。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
秋风袅袅万木飘落叶，波涌浪翻千里洞庭秋。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
登上白薠岗举目远望，与佳人约会相见黄昏后。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？(苹 通：蘋)
鸟儿为啥聚集水草里，鱼网为啥挂在树枝头？
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
沅水有白芷，澧水有香兰，心中思念你，口中未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
恍恍惚惚向远方张望，但见湘江北去流水潺潺。
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
驼鹿为啥觅食在庭院，蛟龙为啥回游在水边？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
早晨在江边跃马飞驰，傍晚渡过江到了西岸。
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
听到夫人的亲切召唤，驾起快车一同归乐园。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
宫室豪华筑在水中央，荷叶圆圆盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
香荪饰墙紫贝铺庭院，花椒香味浓郁充满厅堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
桂木做正梁，木兰做椽子，辛夷做门楣，白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
湘夫人编织薜荔巧手做帷帐，剖开蕙草放在帐顶上。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
白玉为镇压住坐席，摆上石兰满室芬芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
荷叶屋顶再加放白芷，杜衡缠绕让满院飘香。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
聚集百草布满庭院，香花摆在门旁走廊。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
九疑众神前来迎接，群神云集纷纷扬扬。
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
把香囊抛向滚滚江流，把禅衣扔在澧水之滨。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
在沙洲上拔取杜若，赠寄远方人聊表寸心。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
好时光不能骤然得到，且逍遥等待吉日良辰。
大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
敞开了天国的大门，我乘上浓密的乌云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
命令旋风为我开道，叫那暴雨洗洒路尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
神君盘旋从空中下降，我紧跟着你越过空桑。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
高空里我安详地飞翔，乘天地正气驾驭阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
我虔诚恭敬紧跟着你，把天帝权威带到九州上。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
神衣飘动啊长又长，玉佩闪烁啊放光芒。
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
一阴一阳啊变幻莫测，我做的事啊众人怎知详。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
折一枝神麻的玉色花朵，送给你这将离去的神灵。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
衰老已经渐渐地到来，不亲近就更要疏远感情。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
我乘着龙车车声辚辚，高飞冲天啊直入重云。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
手持一束桂枝久久伫立，愈是想念啊愈是伤心。
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。
固人命兮有当，孰离合兮可为？
人的寿命本来有定分，死生离合啊怎能由人？
少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦；
人们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待？
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
盼望美人啊美人不来，心神恍惚啊当风高歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
孔雀车盖翡翠旗旌，飞上九天扫除彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
一手举长剑一手抱幼童，保护老百姓神中你最行。
东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
一轮红日将出现在东方，照耀我的栏杆神木扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
抚拍我的宝马安步缓行，夜色渐渐消失露出曙光。
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
驾着龙车车声如雷响，遍插云旗旗帜随风扬。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
长叹一声将要升天去，低头徘徊又把故乡望。
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
车声旗色娱乐人心醉，观者着迷竟把归家忘。
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
绷紧琴弦鼓声相对响，敲击大钟钟架摇晃晃。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
吹奏横笛竽笛声相和，思恋灵巫贤惠又漂亮。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
舞姿翩翩像翠鸟轻飞，载歌载舞齐声诵诗章。
应律兮合节，灵之来兮敝日；
按照音律唱踏着节拍舞，群神来迎接多得遮太阳。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
青云做衣白霓做裙裳，高举长箭射杀贼天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
操持天弓向西方沉落，拿起北斗舀取桂酒浆。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
抓住马缰绳高高飞驰，幽幽黑暗中急奔东方。
河伯
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，
灵何惟兮水中；
河伯啊，为何久住水中？
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
乘上白鼋文鱼伴，同游沙洲永相随，
流澌纷兮将来下；
绵绵情深如流水。
子交手兮东行，送美人兮南浦；
与你携手向东行，送你同到河南岸。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
滔滔河水来欢迎，鱼儿列队来陪伴。
山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
好像有个人儿在山坳，身披薜荔女萝束细腰。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
含情脉脉开口微微笑，你爱我啊美丽又窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
我身居竹林深处暗不见天日，通路艰难险阻使我来迟。
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
我孤独地站在高山顶端，云海茫茫在我脚下翻卷。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
昏昏暗暗白昼如夜晚，东风阵阵飘洒着细雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
痴心等待你不思回返，红颜已凋谢谁来顾盼？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
采灵芝仙草在那巫山间，山石嶙峋葛藤蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
怨恨你失约惆怅我忘返，你也思念我只是不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
山中人儿纯真像杜若，啜饮石泉伫立松柏下。
君思我兮然疑作；
你想我谁知是真是假。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
雷声隆隆细雨飘扬，长猿夜啼声声断人肠。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
秋风飒飒黄叶飘零，痴情思公子徒自哀伤。
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。
礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
祭礼完成一齐击鸣鼓，传递鲜花轮番来跳舞，
姱女倡兮容与；
美女高唱歌声多安舒。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
春兰秋菊常供奉，祭礼不绝传千古。
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译文注释
东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，
陈竽瑟兮浩倡；
又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。
云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
看云神宛曲停留云端，神光灿烂气宇轩昂。
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
你安居在云间殿堂，功德广大与日月齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中游览四方。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
神光闪闪你从天而降，又疾速高飞重返天上。
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
高瞻远瞩超越九州，恩被四海功德无量。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
思念神君长长叹息，忧心忡忡黯然神伤。
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
你犹豫不决迟迟不来，为谁停留在水中沙洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
我天生丽质又修饰打扮，急流中驾起芳香的桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
盼望你啊你却不来，吹排箫啊我在思念谁？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
我驾起龙舟向北航行，掉转船头抵达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
用薜荔做帘蕙草做帐，拿香荪饰桨香兰饰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
极目骋怀遥望涔阳，扬起风帆横渡大江。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
一路飞舟不见你的踪影，侍女啊也为我叹息悲伤。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
热泪纵横不住流淌，思念你啊痛断肝肠。
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
荡起双桨把稳船舵，飞舟破浪卷起千堆雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
薜荔长在陆上啊偏要水中采，荷花开在水中啊却上树梢折。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
二人不同心媒人也徒劳，恩爱不深厚轻易抛弃我。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
石滩上的水啊浅又浅，龙舟轻又快啊飞向前。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
相爱不忠诚招人长怨恨，约会不守信却说没空闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
早晨在江边急速奔走，傍晚泊舟在北洲停留。
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
孤独的鸟儿在屋上栖息，弯弯的江水在堂前缓流。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
把玉块抛向滚滚江流。把玉佩丢在澧水之滨。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
在芳洲上采摘杜若，赠给下女聊表寸心。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
时光匆匆不会再来，放宽心怀静候佳音。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
夫人降临在江北小洲，我望眼欲穿心中哀愁。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
秋风袅袅万木飘落叶，波涌浪翻千里洞庭秋。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
登上白薠岗举目远望，与佳人约会相见黄昏后。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？(苹 通：蘋)
鸟儿为啥聚集水草里，鱼网为啥挂在树枝头？
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
沅水有白芷，澧水有香兰，心中思念你，口中未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
恍恍惚惚向远方张望，但见湘江北去流水潺潺。
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
驼鹿为啥觅食在庭院，蛟龙为啥回游在水边？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
早晨在江边跃马飞驰，傍晚渡过江到了西岸。
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
听到夫人的亲切召唤，驾起快车一同归乐园。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
宫室豪华筑在水中央，荷叶圆圆盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
香荪饰墙紫贝铺庭院，花椒香味浓郁充满厅堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
桂木做正梁，木兰做椽子，辛夷做门楣，白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
湘夫人编织薜荔巧手做帷帐，剖开蕙草放在帐顶上。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
白玉为镇压住坐席，摆上石兰满室芬芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
荷叶屋顶再加放白芷，杜衡缠绕让满院飘香。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
聚集百草布满庭院，香花摆在门旁走廊。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
九疑众神前来迎接，群神云集纷纷扬扬。
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
把香囊抛向滚滚江流，把禅衣扔在澧水之滨。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
在沙洲上拔取杜若，赠寄远方人聊表寸心。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
好时光不能骤然得到，且逍遥等待吉日良辰。
大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
敞开了天国的大门，我乘上浓密的乌云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
命令旋风为我开道，叫那暴雨洗洒路尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
神君盘旋从空中下降，我紧跟着你越过空桑。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
高空里我安详地飞翔，乘天地正气驾驭阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
我虔诚恭敬紧跟着你，把天帝权威带到九州上。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
神衣飘动啊长又长，玉佩闪烁啊放光芒。
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
一阴一阳啊变幻莫测，我做的事啊众人怎知详。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
折一枝神麻的玉色花朵，送给你这将离去的神灵。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
衰老已经渐渐地到来，不亲近就更要疏远感情。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
我乘着龙车车声辚辚，高飞冲天啊直入重云。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
手持一束桂枝久久伫立，愈是想念啊愈是伤心。
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。
固人命兮有当，孰离合兮可为？
人的寿命本来有定分，死生离合啊怎能由人？
少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦；
人们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待？
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
盼望美人啊美人不来，心神恍惚啊当风高歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
孔雀车盖翡翠旗旌，飞上九天扫除彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
一手举长剑一手抱幼童，保护老百姓神中你最行。
东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
一轮红日将出现在东方，照耀我的栏杆神木扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
抚拍我的宝马安步缓行，夜色渐渐消失露出曙光。
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
驾着龙车车声如雷响，遍插云旗旗帜随风扬。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
长叹一声将要升天去，低头徘徊又把故乡望。
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
车声旗色娱乐人心醉，观者着迷竟把归家忘。
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
绷紧琴弦鼓声相对响，敲击大钟钟架摇晃晃。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
吹奏横笛竽笛声相和，思恋灵巫贤惠又漂亮。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
舞姿翩翩像翠鸟轻飞，载歌载舞齐声诵诗章。
应律兮合节，灵之来兮敝日；
按照音律唱踏着节拍舞，群神来迎接多得遮太阳。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
青云做衣白霓做裙裳，高举长箭射杀贼天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
操持天弓向西方沉落，拿起北斗舀取桂酒浆。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
抓住马缰绳高高飞驰，幽幽黑暗中急奔东方。
河伯
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，
灵何惟兮水中；
河伯啊，为何久住水中？
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
乘上白鼋文鱼伴，同游沙洲永相随，
流澌纷兮将来下；
绵绵情深如流水。
子交手兮东行，送美人兮南浦；
与你携手向东行，送你同到河南岸。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
滔滔河水来欢迎，鱼儿列队来陪伴。
山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
好像有个人儿在山坳，身披薜荔女萝束细腰。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
含情脉脉开口微微笑，你爱我啊美丽又窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
我身居竹林深处暗不见天日，通路艰难险阻使我来迟。
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
我孤独地站在高山顶端，云海茫茫在我脚下翻卷。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
昏昏暗暗白昼如夜晚，东风阵阵飘洒着细雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
痴心等待你不思回返，红颜已凋谢谁来顾盼？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
采灵芝仙草在那巫山间，山石嶙峋葛藤蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
怨恨你失约惆怅我忘返，你也思念我只是不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
山中人儿纯真像杜若，啜饮石泉伫立松柏下。
君思我兮然疑作；
你想我谁知是真是假。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
雷声隆隆细雨飘扬，长猿夜啼声声断人肠。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
秋风飒飒黄叶飘零，痴情思公子徒自哀伤。
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。
礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
祭礼完成一齐击鸣鼓，传递鲜花轮番来跳舞，
姱女倡兮容与；
美女高唱歌声多安舒。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
春兰秋菊常供奉，祭礼不绝传千古。
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赏析
《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。
《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数,曾作过种种凑合。如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章，《大司命》、《少司命》并为一章。《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。十种神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地□──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇（阵亡将士之魂）。有人认为，在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊，篇末“国殇”为烈士，都是男性；其余则是阴阳二性相偶，即东君（男）与云中君（女），大司命（男）与少司命（女），湘君（男）与湘夫人（女），河伯（男）与山鬼（女）。《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的，今本《东君》误倒（闻一多《楚辞校补》）。
从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。清代陈本礼就曾指出：“《九歌》之乐。有男巫歌者。有女巫歌者；有巫觋并舞而歌者；有一巫唱而众巫和者。”（《屈辞精义》）这样，《九歌》中便有了大量的男女相悦之词，在宗教仪式、人神关系的纱幕下，表演着人世间男女恋爱的活剧。这种男女感情的抒写，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。从诗歌意境上看，颇有独到之处。
朱熹曾评《九歌》说：“比其类，则宜为三《颂》之属；而论其辞，则反为《国风》再变之《郑》、《卫》矣。”(《楚辞辩证》)同是言情之作，而《九歌》较之《诗经》的郑、卫之风，确实不同。但这并非由于“世风日下”的“再变”，而是春秋战国时期南北民族文化不同特征的表现。郑、卫之诗，表现了北方民歌所特有的质直与纯朴；而《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣，而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调，别具一种奇异浓郁的艺术魅力。
男女之情并不能概括《九歌》的全部内容。作为祭歌，由于它每一章所祭的对象不同，内容也就有所不同，如《东皇太一》的肃穆，《国殇》的壮烈，便与男女之情无涉。《国殇》是一首悼念阵亡将士的祭歌，也是一支发扬蹈厉、鼓舞士气的战歌。它通过对激烈战斗场面的描写，热烈地赞颂了为国死难的英雄，从中反映了楚民族性格的一个侧面。
《九歌》是以娱神为目的的祭歌，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上，既活泼优美，又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。