寄题庐山二林寺

庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑溜，数郡见炉峰。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。

译文及注释

译文

注释

赏析

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蟾彩霜花夜不分，天外鸿声枕上闻。绣衾香冷懒重熏。人寂寂，叶纷纷，才睡依前梦见君。

汉宫词

李商隐〔唐代〕

青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。

赏析

　　在这首咏史诗中，诗人展开想象的翅膀，巧妙地将神话传说和历史故事编织在一起，虚构出一种充满浪漫色彩的艺术形象。

　　一、二句“青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。”青雀，即《山海经》中的青鸟，诗中借喻为替西王母与汉武帝之间传递音讯的使者。青鸟，这任重致远的使者，向西方极乐世界飞去，却竟然一去未回，杳无踪迹。然而，异想升天的汉武帝依然长久地守候在集灵台，等待佳音。起句中的“竟”字精警地表达出汉武帝迷信神仙的痴呆心理：一心以为青雀西飞定会带来仙界好音，谁知一去“竟然”未回，这实在出乎他意料之外。诗人著一“竟”字，极其传神地透露了他这种执迷不悟的心理状态。接着于“长在集灵台”句中和盘托出他的求仙活动，开首两句诗，揭露了武帝迷恋神仙的痴心妄想，寓揶揄嘲弄于轻描淡写中，显得委婉有致，极富幽默感。

　　三、四句“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。”诗人进一步刻画汉武一心求仙而无意求贤的思想行径，文学侍臣司马相如有消渴病（今称糖尿病），因此水对于这种病人之重要，简直可以说是“救命之水”。但是，汉武只祈求自己长生而全不顾惜人才的死活，就是一杯止渴救命的露水也不肯赐给相如。结尾两句诗人拈出一个表示极大量的副词“最”与一个极小量的数词“一”作对比，前后呼应，便十分准确地揭露出这个君王好神仙甚于爱人才的偏执灵魂。讽刺辛辣而尖锐。诗里的数词已不仅表示量，而且还揭示质，蕴含深刻的思想意义。

　　《汉宫词》虽然咏汉代事，但和唐代的现实生活密切相连。如果说，这首诗在讽刺汉武帝的迷信与昏庸这方面，写得比较明显而尖锐，那么，在讽喻唐武宗的问题上，便显得含蓄深隐，曲折而婉转。李商隐常以司马相如自况，如：“嗟余久抱临邛渴，便欲因君问钓矶”、“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如”、“相如未是真消渴，犹放沱江过锦城”等等。这首诗也是有感于自己的身世，不满唐武宗贬视人才。诗人用典精巧贴切，灵活自然，委婉地表达不便明言又不得不言的内容来，让辛辣的讽嘲披上一幅神话、历史与现实巧妙织成的面纱，显得情味隽永而富有迷人的艺术感染力。

诏赐南园示亲党

蔡京〔唐代〕

八年帷幄竟何为，更赐南园宠退师。堪笑当时王学士，功名未有便吟诗。