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寒食不小住，千骑拥春衫。衡阳石鼓城下，记我旧停骖(cān)。襟(jīn)以潇湘桂岭，带以洞庭青草，紫盖屹(yì)西南。文字起《骚》《雅》，刀剑化耕蚕。
郑厚卿：郑如峦，字厚卿，曾任衡州太守。寒食：即寒食节，清明的前一天。石鼓：即石鼓山，在衡州城东。停骖：停车，骖，驾车的马。潇湘：潇水和湘水。桂岭：即香花岭，在湖南临武县北。洞庭青草：湖名。紫盖：衡山中最高的一座山峰。骚雅：《离骚》与《诗经》中的《大雅》、《小雅》。刀剑化耕蚕：辛弃疾谓友人到任会重农桑。

看使君，於此事，定不凡。奋髯(rán)抵几堂上，尊俎(zǔ)自高谈。莫信君门万里，但使民歌《五袴(kǎo)》，归诏凤凰衔。君去我谁饮，明月影成三。
使君：州府长官的别称，此谓郑厚卿。奋髯抵几：谓友人将大刀阔斧整顿吏治。尊俎：酒杯与盛肉的器具，这里代指宴席。民歌五栲：用典谓郑厚卿到任会取得政绩，得到百姓拥戴。归诏：谓郑厚卿有政绩，皇帝会下诏召回朝廷。

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寒食不小住，千骑拥春衫。衡阳石鼓城下，记我旧停骖(cān)。襟(jīn)以潇湘桂岭，带以洞庭青草，紫盖屹(yì)西南。文字起《骚》《雅》，刀剑化耕蚕。
你寒食节也未能小住，匆匆地就要赶赴衡州。曾记得在石鼓山畔，衡阳城下停过车马。衡阳以潇湘之水、香花岭为襟，以洞庭、青草湖为带，地势险要而风景十分佳丽。盼望着你到任后注重教化，关心农事。放下刀剑，从事农耕蚕桑。
郑厚卿：郑如峦，字厚卿，曾任衡州太守。寒食：即寒食节，清明的前一天。石鼓：即石鼓山，在衡州城东。停骖：停车，骖，驾车的马。潇湘：潇水和湘水。桂岭：即香花岭，在湖南临武县北。洞庭青草：湖名。紫盖：衡山中最高的一座山峰。骚雅：《离骚》与《诗经》中的《大雅》、《小雅》。刀剑化耕蚕：辛弃疾谓友人到任会重农桑。

看使君，於此事，定不凡。奋髯(rán)抵几堂上，尊俎(zǔ)自高谈。莫信君门万里，但使民歌《五袴(kǎo)》，归诏凤凰衔。君去我谁饮，明月影成三。
厚卿你能力不群政事才干出众。一定要整顿吏治，严肃果断而从容不迫。休说君门遥不可及，但能政绩卓著，即可奉诏归朝。你既然走了我同谁饮酒呢，只怕是像李白一般同明月、影子成三人吧。
使君：州府长官的别称，此谓郑厚卿。奋髯抵几：谓友人将大刀阔斧整顿吏治。尊俎：酒杯与盛肉的器具，这里代指宴席。民歌五栲：用典谓郑厚卿到任会取得政绩，得到百姓拥戴。归诏：谓郑厚卿有政绩，皇帝会下诏召回朝廷。

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赏析

　　上片记述友人赴任未上路，迎君已有待。“寒食不小住”一句点明离别时令，“千骑拥春衫”是写友人赴任的前驱仪仗。接着“衡阳石鼓城下”一句，写诗人安抚湖南时，曾按视其地，所以说“记我旧停骖”。“襟以潇湘桂岭，带以洞庭青草，紫盖屹西南”，潇湘、桂岭、洞庭、青草、紫盖五个地名直接串起句子，且由于地名的相关性而在词中并不显得突兀。虽然诗人未必有意要采取这种结体方式处理作品，但客观上为即席写作减省很多的时间。“文字起《骚》《雅》，刀剑化耕蚕”两句是写社会人文环境，那里有着优秀的文化传统，百姓们务农蚕耕，安居乐业，所以作者希望友人体察民情，解除民间疾苦。

　　下片诗人鼓励郑厚卿凭借才华富民强国，以立功勋。“看使君，於此事，定不凡。奋髯抵几堂上，尊俎自高谈。”五句是对郑厚卿的赞扬和鼓励，说其有着卓尔不群的才能和刚强豪放的性格，定会干出一番事业。“莫信君门万里，但使民歌《五袴》，归诏凤凰衔。”三句劝勉郑厚卿在衡州取得业绩，使百姓富足了，朝廷会予以拔擢，并委以重任。结尾两句笔锋一转，抒发离别的忧怨，朋友走后再饮酒时，就只有“举杯邀明月，对影成三人”了，渲染了一种孤独感，表现了与朋友情意的深厚、真挚。

　　此词为送别之作。一起点题，留人不住，匆匆而去。结拍惜别，无人共饮，唯有邀月。中间叠层铺叙，或描画山川形胜，或颂扬非凡才干，或预祝凤诏早降。诗人希望友人效法古之良吏，发展文化，关心农桑，严于吏治，兴利除弊，做一个万民称颂的好官。这说明词人胸怀深广，不独爱国，而且忧民，两者兼而有之。

译文

注释

淡月疏星绕建章，仙风吹下御(yù)炉香。
淡月：淡淡的月光。疏星：稀疏的星星。建章：汉代的皇宫名，这里借指宋代皇宫。 即建章宫。仙风：这里喻宫中吹来的风。御炉：皇宫中用的香炉。

侍臣鹄(hú)立通明殿，一朵红云捧玉皇。
鹄立：像天鹅般引颈直立。通明殿：玉皇大帝宫殿名。借指宋皇宫。红云：比喻穿红袍的侍臣。玉皇：天宫中最高的统治者，借指宋帝。

参考资料：

译文注释

淡月疏星绕建章，仙风吹下御(yù)炉香。
月光淡星儿稀围绕着建章宫阙，御炉里的香灰被仙风悄悄吹落。
淡月：淡淡的月光。疏星：稀疏的星星。建章：汉代的皇宫名，这里借指宋代皇宫。 即建章宫。仙风：这里喻宫中吹来的风。御炉：皇宫中用的香炉。

侍臣鹄(hú)立通明殿，一朵红云捧玉皇。
通明殿臣子们鹄鸟般伸颈肃立，此刻捧天帝的是一簇红色云朵。
鹄立：像天鹅般引颈直立。通明殿：玉皇大帝宫殿名。借指宋皇宫。红云：比喻穿红袍的侍臣。玉皇：天宫中最高的统治者，借指宋帝。

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赏析

　　首句“谈月疏星绕建章”描绘出仙境般的宫殿外观：淡淡的月光清冽，寥寥的寒星闪烁，巍峨的宫殿在它们的环绕下，恍若天上宫阙，缥缈犹如仙境，照映着雄伟的建章宫。月谓“淡”，星谓“疏”，有两重含义。一是实写正月十五特有的景象。十五月圆，群星自然隐烁稀疏，不可能繁星满天。而时值冬末春初，月光寒淡，不会像八月十五皓月当空，清光四溢。所以暗示了时令；二是要使月和星与建章（宫殿）构成一组完整意象。诗人用了个“绕”字点明宫为主，星月为宾的关系，为全诗定下了飘飘若仙的基调。同时，也以宫殿与星月的关系来暗示君臣关系，从而为诗的最后两句实写埋下伏笔。

　　次句“仙风吹下御炉香”承上而来，将上句创造的气氛坐实为仙境。写宫殿内景：似是天上宫阙，阵阵仙界之风吹过，吹送着御炉前的袅袅香烟，使偌大的皇宫清香流荡。诗人以馥郁香气的到来，暗示了皇帝即将驾临。

　　三句“侍臣鹄立通明殿”，照应诗题“侍宴”。写侍宴的群臣像鸿鹄一样，引颈肃立，宫殿满堂生辉，气氛庄严而祥和。此时，群臣们静立恭候皇帝驾临，但诗人此时已犹如置身仙境、浮想联翩。“鹄”，一说指天鹅，一说为鹤。这里应理解为鹤。因为不仅鹤立与鹄立是同义词，而且更重要的是释成鹤更增强了仙界的气氛。鹤在古人看来是仙鸟，称为仙鹤，认为它们是神仙的座骑。在诗人眼中，此时群臣们像仙鹤一样引颈挺立，静待主人的骑乘。“通明殿”，表面上指举行宴会的宫殿灯火通明，金碧辉煌，而实际双关天上玉帝的宫殿。“上帝升金殿，殿之光明照于帝身，身之光明照于金殿，光明透彻，故为通明殿。” （宋代王十朋注引《敦误明星保留传》）典故的妙用，更增添了仙界气氛。

　　末尾“一朵红云捧五星”突出画面的主题：像朵朵红云烘托朝阳一样，身着红袍的侍臣们簇拥着皇帝，场面热烈壮观。这本是指皇帝驾临筵席，但诗人夸张地写成在玉阶紫殿上，红霞千朵，金光万道，簇拥着天上至高统治者玉皇大帝出现。可见，诗人早已感到置身于仙境，水到渠成地产生了这种幻象。

　　此诗写作上有两个突出特点：

　　第一，层层捕垫，节节拔高，使仙界气氛越来越强。表现在与仙境直接相关的字眼越来越多。首句的淡月疏星与建章都是实写，但只用了一个“绕”字，便创造出了仙界的气氛。二句用了“仙风”两字。三句用了“鹄立通明殿”五字。而第四句则是七字。这样，层层叠加铺垫，让仙境更加美妙空幻。

　　第二，实景虚写，虚景实写。首句本是实写所见之景，但用了“疏”、“淡”、“绕”等形象不具体的飘忽的字眼，所以造成了一种虚幻缥缈的境界。而尾句写诗人对皇帝出现场面的幻觉联想，是个虚景，但用了范围明确如“一朵”，色彩鲜明如“红”、 “玉”等字限，反倒显得很具体可感。

　　此诗虽写颂扬皇家之辞，但十分得体，有君臣之仪，无阿谀之意。全诗设境肃穆隆重，明朗壮美，语言自然而形象，如身临其境，见到了宋王朝升平时期的一次皇家盛典。